خوانندگان عزيز محاكمه ، همانطور كه مستحضر هستيد از چند روز گذشته به افشاگري و نمايش برخي از فعاليت هاي علني فرقه ها در سطح ايران پرداخته ايم .
امروز نيز همچون چند روز گذشته به شاهكاري در شهر شيراز مي پردازيم كه افتخار مديران اين شهر محسوب مي شود !!!

اين شاهكارمربوط به معماري باغ ملي شيراز مي باشد که نزديک حافظيه است .
ين شاهکار ، هنري از شهرداري شيراز است كه باعث سربلندي ماسون ها و بهاييان در اين شهر گرديده است.
فردي مي گفت که اين نماد ها باعث پخش امواج و تلقينات شيطاني مي شود و البته در اين مورد صدق مي کند که ما خود نيز با چشم خود بارها ديده ام.

خوب اين نماد يک ابليسک است که در آن چشم جهان بين به کار رفته است.
اين عزيزان زحمت کش !!! با نوشتن شعرهايي از امام و سعدي و حافظ بر اطراف اين ابليسک به راحتي نمادهاي خود را در آن جاسازي کرده اند و در هر سمت 19 خط شعر داريم که به بالاي ابليسک اشاره دارند وجمعا 21 خط هستند .

همان طور که مي بينيد در اطراف اين ابليسک 4 رديف 18 عددي ابليسک کوچک قرار دارد که با توجه به قرينه با ابليسک بزرگ مي شود 19 عدد
در انتها 19 عدد پله از يک ورودي به اين ابليسک مي رسد
عکس ها بيشتر به شما نشان ميدهند.

قضاوت و نقد بيشتر اين شاهكار ايراني با شما خوانندگان محترم محاكمه باشد .

در دهه 1960 ميلادي، شيطان پرستي توسط سرمايه داران يهود مورد حمايت قرار گرفت و چند گروه شيطان پرست در انگلستان و ايالات متحده آمريکا، به وجود آمدند که معروف ترين آن ها، تشکّل «کليساي شيطان» در شهر سان فرانسيسکو بود.
امروزه ديگر صليب هاي وارونه، ستاره پنج پر، صورت هاي نقاشي شده، ماسک هاي حيوانات درنده شاخ دار، برهنه پوشي و ...، تنها نشانه ها و سمبل هاي شيطان پرستي نيستنتد.
شيطان پرست ها موظفند که هميشه خشم و نفرت خود را نسبت به مقدسات اعلام کنند.
استفاده از موسيقي، مهم ترين ابزار اين فرقه، جهت تبليغ عقايد خود و نيز تحت تأثير قرار دادن جامعه، به خصوص قشر جوان است. اين گروه ها گاهي اذعان مي کنند که شيطان پرست هستند و برخي از آن ها بدون اين ادعا، به تضعيف بنيان هاي ارزشي و ديني و تبليغ افعال شيطاني مي پردازند.
با توجه به فراواني موسيقي هاي مبلّغ اين گرو ها و رويکرد برخي جوانان بي اطلاع به اين نوع موسيقي و حتي چاپ کتاب هاي حاوي متن اين موسيقي ها و سرمايه گذاري زياد يهود در اين باره، بررسي و تحقيق پيرامون اين موضوع و اطلاع رساني و آگاهي افکار عمومي، امري ضروري است.
خبر گزاري فارس طي خبري در تاريخ 1383/10/20 پرده از اين فعاليت ها برداشت و در اين باره گزارش داد:
«يکي از دانشجويان اسبق رشته هاي پزشکي دانشگاه [...] که از افراد مؤثر گروه شيطان پرست «هوي متال» ايران بوده است، مدتي پيش به صورت اتفاقي و بر اساس درخواست يکي از دوستان خود که قصد بازديد از جبهه هاي جنوب کشور را در کاروان هاي راهيان نور داشت، به همراه جمعي از دانشجويان، عازم اين مناطق شد که تأثيرات روحي اين سفر، زمينه ساز رويگرداني وي از فعاليت در گروه هاي فعال شيطان پرست و بيان حقايقي قابل توجه درباره آن ها شده است.
به گفته وي عناصري از رژيم صهيونيستي که در کشور امارات حضور دارند، شبکه اصلي هدايت گروه هاي هوي متال را در ايران، در دست دارند.
بر اساس اسناد ارائه شده توسط وي، حساب هاي ارزي اين گروه تا چندي پيش در شبکه بانکي کشور فعال بوده و از طريق شبکه اينترنت، هدايت مي شدند و در ساله هاي گذشته، حدود هشت ميليون دلار آمريکا به اين حساب ها واريز شد تا بين گروه هاي شيطان پرست، در شهرهاي مختلف ايران، توزيع گردد.»
مطالب ارائه شده نشان مي دهد که برخي فعاليت هاي ضد امنيتي نيز توسط برخي عناصر خاص در اين گروه ها، براي پيشبرد مقاصد رژيم صهيونيستي انجام مي شود.
در حال حاضر نيز گروه هاي متال، با قديمي شدن علاقه به رپ در ايران، طرفداران بيشتري را جذب کرده است.»

موسيقي متال

موسيقي متال، داراي زيرمجموعه هاي زيادي است که برخي از آنان جزء مهم ترين گروه هاي شيطان پرستان محسوب مي شوند؛ مانند هوي متال، بلک متال و ...

Black Metal

بلک متال از زماني پديد آمد که نئووايکينگ هاي نروژ، در جست و جوي راه و وسيله اي بر اي نابود کردن مسيحيت در نروژ و بعد در تمام دنيا بودند و در اين راه، انسان هاي بسياري را کشتند و کليساهاي زيادي را آتش زدند و بلک متال را آن قدر نواختند تا شايد خداي تاريکي ها باز گردد!
موسيقي اي که بيانگر دنياي تاريک، سرد و بي روح است و سبکي مملو از خشونت، مرگ و کشتار، به اين گروه اختصاص دارد.

Death Metal

در سبک دت متال، مرگ يگانه حقيقتي است که راه فراري از آن نيست.
درباره مفهوم مرگ، شيطان پرستان به دو دسته بسيار بزرگ تقسيم مي شوند:دسته اول، کساني هستند که خودآگاهانه، مرگ و ماندن در جهنم را ترجيح مي دهند و دسته دوم، کساني هستند که منکر مرگ هستند و بر اين گمانند که پرستش شيطان، کفايت مي کند تا او آنان را از چنگال مرگ رهايي بخشد و عمري جاودان، نصيب آنان گرداند.
از اين لحاظ، دسته اول خطرناک ترند. زيرا آگاهانه به جنگي نامقدس در برابر خداوند روي مي آورند. جنگي که مي دانند در آخر به شعله هاي آتش ختم مي شود. آنان گناه را زينت دروني انسان تصور مي کنند و به مرحله اي مي رسند که ديگر گناه براي زندگي آنان، از آب و نان نيز ضروري تر مي شود. تا درجه اي که ديگر چيزي جز گناه نمي بينند. آنان به هر گناهي دست مي زنند؛ ربا، قتل، دروغ، تهمت، دزدي، شرب خمر، هتاکي به مقدسات مؤمنين، اعمال منافي عفت و ...
تعداد ديگري سبک متال وجود دارد که هر کدام داراي خصوصيات خاص خود هستند؛ اما وجه اشتراک بسياري از آنان رواج خشونت و فحشاست.
آنچه ذکر شد، بيانگر بخشي از فرهنگ غرب و در رأس آن آمريکاست و گستره بحث شيطان پرستي تا حدي است که بايد پيشاپيش قول يک پرونده ويژه با موضوع شيطان پرستي را در آينده اي نزديک به مخاطبان مان بدهيم.

دنيا در برابر چشمانم ورقي خورد و محشر را ديدم، قيامت شده بود.

تا چشم کار مي کرد مردمان بودند و مردمان…

آفتاب سوزان بالاي سرها بود و همگان تشنه لب به دنبال سايباني مي گشتند؛

بادي که انگار از جهنم برآمده بود، چونان شلاق بي رحمي بر صورت ها مي خورد؛

**********

زمين مانند کوره اي داغ مجالي براي ايستادن نمي داد.

هر کس به فکر خود بود و سرانجام اش، در انديشه که پناهي بيابد و از آن هول عظيم به آن پناه برد؛

نه مادران را کاري به فرزندان بود و نه دوستي به دنبال دوست.

ناگاه صداي بلندي در صحنه محشر پيچيد، همه شنيدند و مبهوت ماندند…

چشمان خود را فروبنديد تا فاطمه دختر محمد گذر کند!

در آن هياهو مي خواستم فرياد کشم، فرياد برآورم که اي مادر!…

اين گروه در دنيا بر غربت شما گريسته اند؛

اينان چشمان خود را پراز اشک بر مظلوميت شما کرده بودند؛

اينان دشمنان شما و کساني را که بر شما ظلم کردند، به دل دشمن مي داشتند؛

اينان قلوب خود را از دوستي شما و فرزندانتان پرکرده بودند؛

اينان خانه هايشان را محل پرورش کودکاني با محبت شما قرار داده بودند؛

اينان به فرزندان خود بغض دشمنان شما را آموخته بودند؛

اينان در تندباد مصلحت انديشي ها و نظريه هاي رنگارنگ، آني در نشر مظلوميت شما تزلزل نيافته بودند؛

اينان در هجوم تبليغات دزدان عقيده بر مرام دوستي شما باقي مانده بودند؛

مادر! حال چگونه مي توانند از ديدن عزّ و جلال شما ديده فروشويند؟

اينک زمان آن رسيده که پس از قرون و اعصار سرخوردگي، شکوه شما را به تماشا نشينند؛

اکنون مي خواهند سربلندي خود را که ريشه در قرب الهي شما دارد، به عالميان بنمايند.

شايدکسي درگوشم خواند:اندکي صبر کن! تماشاي اين همه جلالت، ظرفي بيش ازتحمل شمايان مي طلبد.

کاروان او گذشت و در سايه عرش خدا توقف کرد…

محشريان شنيدند که بضعه رسول دست به دعا برداشت که خدايا! حسن و حسين ام را به من بنمايان! نه قلم را ياراي به تصوير کشيدن آن صحنه است و نه زبان را توان بازگو کردن که چه محشري بود ديدار مادر و فرزندان.

آن گاه از جانب پروردگار عالميان ندا آمد:

اي فاطمه! بخواه از من، که هر چه امروز بخواهي نثار قدمت مي کنم

… و او گفت: خدايا! شيعيانم

فداي تو مادر که با چنان عطوفتي به ياد دوستدارانت هستي

خطاب شد: همه را بخشيدم، حاجتي ديگر بخواه

… باز گفت: خدايا! شيعيان فرزندانم

خطاب شد: همه را بخشيدم

آن قدر او خواست و خدا آن قدر عطا کرد که ديگر جز سيه رويان تيره بخت و دوست داران ستم و بدعت، کسي باقي نماند؛ همانان که در دنيا دنباله روي سقيفه را برگزيدند، چشمان شان را به روي ستم هايي که بر شما رفت بستند و هر روز نوايي ساز کردند که شهادت ات افسانه است، تو براي دنيا با سقيفه نشينان به جنگ برخاستي و ….

و آن وقت معلوم خواهد شد که نه مظلوميت شما قابل رد کردن است و نه شهادتتان انکار شدني، و نحن نقول الحمدلله رب العالمين

چکيده
خلاق جوهره ي يهوديت است؛ اما با توجه به مشکلات مطرح شده درباره ي باب اخلاق يهودي، يافتن تعريفي جامع از اخلاق يهودي ممکن نيست. بااين حال، مجموعه ي گسترده و پر ارزشي وجود دارد که «اخلاق يهودي» ناميده مي شود. اصول اخلاقيات يهود، نخست در ده فرمان حضرت موسي تبيين شد؛ سپس در قوانين شريعت تورات در کتب مقدس عبري توسعه يافت و پس از آن، پيامبران عبراني به نقد و بررسي آن پرداختند، و بار ديگر در قوانين شفاهي ميشنا گسترش يافت. پس از آن، درگمارا و ميدراش تجزيه و تحليل شد و در قرون وسطا و مدرن، دوباره با واژه هاي فلسفي و عرفاني تفسير شد.

با توجه به اين امر، آثار مکتوب اخلاق يهودي به طور معمول به چهار گروه اصلي تقسيم مي شوند: توراتي، حاخامي، قرون وسطايي و مدرن.

متاسفانه نمادهاي واضح تري رو ميبينيد که مربوط به کارتون سريع و خشن کارتون تام و جري که بارها در تلويزيون ايران براي کودکان ما از تلويزيون پخش شده است

در عکس بالا که کلاه موجود بر سر اين دو کاراکتر را ميبينيد که هرم و چشم جهان بين روي آن قرار دارد

در عکس دوم هم که به دليل داشتن تصاوير مستهجن از فيلم حذف شده…اما شما در دست کاراکتر که در اين انيميشن نقش يک رهبر را دارد که هاليوود را اداره ميکند و فرمان اجراي برنامه هاي تلويزيوني را ميدهد…در دست وي عصايي را ميبينيد که باز هم نماد هرم و چشم جهان بين بر روي آن قرار دارد…

روز به روز به مقالات و مستنداتي بسيار از سوي محاكمه در رابطه با اين گونه مسائل اضافه ميشود اما همچنان خواب زيباي فراماسونري همه ما را فرا گرفته…انگار اين حديث که فتنه اي بزرگتر از دجال وجود ندارد عين حقيقت داريم ميبينيم…ما و تمام دوستان تمام تلاشمان را ميکنيم اما براي ريشه کن کردن اين حرکت عظيم نياز به يه حرکت بزرگتري است که اميدوارم با ظهور آقا امام زمان اين گروه شيطاني از بين برود…

شبکه پنج سيماي جمهوري اسلامي ايران (شبکه تهران) در اقدامي عجيب، با پخش فيلم سينمايي " ئي تي" به کارگرداني "استيون اسپيلبرگ" کارگردان کاباليست هاليوود، به ترويج عقايد فرقه ضاله کافران بي خدا (رائيل) پرداخت.
 

چند سالي است که انجمن حجتيه به صورت علني پا به عرصه فعاليت هاي فرقه اي خود نهاده، که مي توان گفت از سال 138۵ و۸۶ به صورت علني و با نام انجمن حجتيه، فعاليت خود را ادامه مي دهد.
اما نکته قابل توجهي که در لابلاي وبلاگ ها و سايت هاي مربوط به انجمن حجتيه بسيار به چشم مي خورد، اقدامي است که انجمن حجتيه در پي آن، استفتاءاتي از مراجع تقليد را براي تأييد انجمن حجتيه ارائه نموده اند و آنچه بيشتر از هر چيز انسان را به تعجب وا مي دارد، حرکتي ناشيانه و در عين حال عوام فريب از سوي اين فرقه است که از استفتائي مربوط به حضرت امام خميني رضوان الله تعالي عليه، درتاريخ 15مهر سال 1349، براي تأييد انجمن حجتيه استفاده نموده اند.
امام خميني (ره) درپاسخ به استفتاء انجمن حجتيه (در اجازه استفاده از وجوهات) در 15 مهر 1349مصادف با 5 شعبان 1390 درنجف‏) فرمودند :

بسمه تعالى‏
در فرض مذكور هم اقدامات آقايان مورد تقدير و رضاى خداوند متعال است و نيز همكارى و همراهى با آنها مرضى ولى عصر- عجل اللَّه فرجه- است. و هم مجازند مؤمنين از وجوه شرعيه از قبيل زكوات و شرعيات به آنها بدهند. در صورت لزوم مجازند از ثلث سهم مبارك امام- عليه السلام- به آنها كمك كنند؛ البته تحت نظارت اشخاص متعهد و اگر جناب مستطاب حجت الاسلام آقاى حلبى- دامت بركاته- مى‏توانند، تحت نظارت ايشان وجوه داده شود. از خداوند تعالى موفقيت آنها را خواستار است.
5 شهر شعبان المعظم 1390 / 15 مهر 1349/ نجف‏
روح اللَّه الموسوي الخمينى‏ (صحيفه امام، ج‏2، ص299 و300)
اما نكته اينجاست كه اين اجازه نامه بعداً از سوى امام خمينى (ره) لغو گرديد.
در پي مخالفت آشکار انجمن حجتيه با مبارزات امام و انقلابيون و نيز ارتباطشان با ساواک و مطلع شدن امام خميني ره از اين مسائل، ايشان در سال 1350 در پاسخ به نامه آقاى گرامى كه خواستار اعلام نظر در مورد وضع انجمن حجتيه و مؤسس آن شده بود، چنين نوشته‏اند: « راجع به شخصى كه مرقوم شده بود «آقاي محمود حلبي»، جلساتش «جلسات انجمن حجتيه» ضررهايى دارد؛ از وقتى مطلع شده‏ام، تأييدى از او نكرده‏ام و ان شاء اللَّه تعالى نمى‏كنم »
(صحيفه امام، ج‏2، ص 357/ نامه به آقاى محمد على گرامى در تاريخ1350 هـ ش/ 1391 هـ ق/ نجف‏)
همچنين در سال 1367 در پيام « منشور روحانيت » فرمودند : « .... دسته‏اى ديگر از روحانى‏نماهايى كه قبل از انقلاب دين را از سياست جدا مى‏دانستند و سر به آستانه دربار مى‏ساييدند، يكمرتبه متدين شده و به روحانيون عزيز و شريفى كه براى اسلام آن همه زجر و آوارگى و زندان و تبعيد كشيدند تهمت وهابيت و بدتر از وهابيت زدند. ديروز مقدس‏نماهاى بيشعور مى‏گفتند دين از سياست جداست و مبارزه با شاه حرام است، امروز مى‏گويند مسئولين نظام كمونيست شده‏اند! تا ديروز مشروب فروشى و فساد و فحشا و فسق و حكومت ظالمان براى ظهور امام زمان- ارواحنا فداه- را مفيد و راهگشا مى‏دانستند، امروز از اينكه در گوشه‏اى خلاف شرعى كه هر گز خواست مسئولين نيست رخ مى‏دهد، فرياد «وا اسلاما» سر مى‏دهند! ديروز «حجتيه‏اى» ها مبارزه را حرام كرده بودند و در بحبوحه مبارزات تمام تلاش خود را نمودند تا اعتصاب چراغانى نيمه شعبان را به نفع شاه بشكنند، امروز انقلابى‏تر از انقلابيون شده‏اند! «ولايتى» هاى ديروز كه در سكوت و تحجر خود آبروى اسلام و مسلمين را ريخته‏اند، و در عمل پشت پيامبر و اهل بيت عصمت و طهارت را شكسته‏اند و عنوان ولايت برايشان جز تكسب و تعيش نبوده است، امروز خود را بانى و وارث ولايت نموده و حسرت ولايت دوران شاه را مى‏خورند! راستى اتهام امريكايى و روسى و التقاطى، اتهام حلال كردن حرامها و حرام كردن حلالها، اتهام كشتن زنان آبستن و حِليّت قمار و موسيقى از چه كسانى صادر مى‏شود؟ از آدمهاى لا مذهب يا از مقدس‏نماهاى متحجر و بيشعور؟! فرياد تحريم نبرد با دشمنان خدا و به سخره گرفتن فرهنگ شهادت و شهيدان و اظهار طعنها و كنايه‏ها نسبت به مشروعيت نظام كار كيست؟ كار عوام يا خواص؟ خواص از چه گروهى؟ از به ظاهر معممين يا غير آن؟ بگذريم كه حرف بسيار است. همه اينها نتيجه نفوذ بيگانگان در جايگاه و در فرهنگ حوزه‏هاست، و برخورد واقعى هم با اين خطرات بسيار مشكل و پيچيده است‏ ... »
(صحيفه امام، ج‏21، ص 281/ پيام « منشور روحانيت »/ 3 اسفند 1367/ 15 رجب 1409/ تهران، جماران‏)
آقاى هاشمى رفسنجانى در مصاحبه‏اى در مورد انجمن حجتيه و لغو اجازه از سوى امام خمينى (ره) چنين مى‏گويد:
« جريان ديگرى كه ظهور كرده بود. انجمن حجتيه بود. اين گروه سالها پيش به فكر افتادند كه مبارزه با بهايى‏ها را شروع بكنند و انجمن تشكيل دادند، و كارشان شناسايى بهايى‏ها بود و آنها را محكوم مى‏كردند و جلوى جذب شدن مسلمانها را به آنها مى‏گرفتند. بطور كلى رژيم از اين گونه كارها خوشش مى‏آمد چون اين نوع كارها خيلى به رژيم برخورد نمى‏كرد و آنها نيز به افرادشان دستور داده بودند كه در كارهاى سياسى دخالت نكنند و مبارزه را ممنوع كرده بودند. و رژيم هم مزاحمشان نمى‏شد. آنها كلاسهايى ترتيب داده بودند و بچه مسلمانها را جمع ميكردند و دوره اصول عقايد را به آنها ياد مى‏دادند. چون اين گروه مبارزه را قبول نداشتند و يكسرى از نيروهاى مبارز را جذب مى‏كردند، ما با اين‏ها مخالف بوديم.
انتقادى كه ما به اين‏ها داشتيم اين بود كه اينها مى‏روند و يك سرى از نيروهاى جوان را جمع مى‏كنند و در خيلى جاها مبارزين به آنها پيوسته بودند. ميدان مبارزه خالى ميشد و ما فكر مى‏كرديم كه كار اصلى‏مان الان بايد مبارزه با رژيم باشد و اينها كارهاى تخديرى است. لذا يك درگيرى بين آنها و نيروهاى خط امام وجود داشت كه حتى امام اول اجازه استفاده از سهم امام را گويا به اينها داده بودند و بعد كه به اين حد رسيد پس گرفتند. يكى از مدرسين قم از امام پرسيد و امام جواب دادند كه نه سهم امام نمى‏شود به اينها داد. و طبعاً آنها هم دنبال آقاى خويى مى‏گشتند.»
(صحيفه امام، ج‏2، ص: 300)

در زبان پهلوي اسم " يزته " در وهله ي اول به " يزت " تخفيف يافته، تا به دال تبديل شده و بشکل يزد در آمده و جمع آن يزدان (يزتان) مي باشد و سپس در دوران اسلامي تخفيف ديگري در آن داده شده و يه " يزدان " مبدل گرديده است و عربها چون معني يزدان را نمي دانستند آنرا به يزيد تعبير کردند. لذا آنها را به يزيد بن معاوبه نسبت داده و آنها را يزيدي ناميدند.
بنابر روايات واژه يزيدي مشتق از کلمه " ايزد" يا "يزته" است که در پارسي باستان به معناي دين خدايي است. در باب وجه تسميه نام ايشان اختلافاتي هست و بعضاً نام آن را منسوب به يزيد بن معاويه يا يزيد بن انيسه خارجي نيز دانسته‌اند، اما بنظر مي‌رسد نام پارينهٔ اين کيش و اشاره‌اش به مفهوم" ايزد " در دين زرتشت، صحيح‌تر باشد. يزيديان از واژه داسني نيز براي ناميدن خود استفاده مي‌کنند.
در باور يزيدي، شيطان دشمن اصلي بشريت نيست، بلکه مقربترين فرشته خداوند و نخستين آفريده اوست و ملک طاووس نام دارد